前言
刘德会老师说：针应该是手指的延伸，而不只是单单的一根针，你对针怎么样，针就对你怎么样。
初见刘德会老师
刘德会老师给人最直观的印象是典型的山东大汉，还有他手拿针可以做出很多的针功夫，这两者是有很鲜明的对比的。
他对一根小小的针，即温柔又特别地有掌控力，放在手里可以灵巧地做出很多针法，让人印象最深的就是“烧山火”、“透天凉”和“逍遥针法”。
同学打趣地说，刘老师就像是一本有着深不可测雄浑之气的中医百科全书，外加诗词大全，是唯一会在给人扎针的时候吟诵诗词的才华横溢的老师。
初次体验刘老师的
针灸诊疗手法
作为一名中医爱好者，我很幸运地感受了一把刘德会老师的诊疗手法，我当时是以口干、鼻干、咽干及眼涩易疲劳，作为主诉要求进行治疗的。
刘德会老师的把脉方法跟别的大夫不太一样，把寸关尺三部分了六部来把（每一部分上下，而且关位还会推外和推内取脉），我想这样从脉上得到的信息更全面。
脉象结论：气滞热郁，三焦不利兼有风寒袭卫，燥邪流于肺胃之间，故现热证。当宽胸降逆，开源通滞。
取穴：右手内关，左手合谷、列缺，最后扎外关；右腿足三里、上巨虚、照海、足临泣；头顶百会。
施针过程：首先闭目养神，静静体会。进针和行针的时候我都没有什么强烈的感觉，当时心中一惊，我怎么体会不到针感？（因为以前扎针给我的印象是“得气”的酸痛胀麻，好像是“必不可少的一点”。）
接着老师在进行烧山火、青龙摆尾、凤凰展翅还有一个叫什么“虎”的手法时候，（这些是后来才听说的，当时我并不知道自己“享受”了这么多的手法，我只能听到声音、感觉到动作），就在此时突然觉得额头一片发热。
我告诉老师额头发热，留针过程中觉得露在外面的手背和脚背都发凉。我当时分不清凉是因为露在外面还是因为在排凉气。但第二次针灸时我知道是在排凉气，因为外关嗖嗖地往外冒凉气。
“谷气来者徐而和，邪气来者紧而疾”，刘德会老师在我合谷处感觉到了“谷气”，然后进行烧山火手法；在外关感受到了“邪气”，用了轻微的泻法。
老师中间过来再评脉，再次行针。行针时我告诉老师我的额头疼，老师继续行针，这次疼痛的范围变小了，主要集中在攒竹偏上的位置，老师说邪气正往外散。
当天直到睡觉前额头仍热并有些疼，第二天早上发现热退不疼了。早上自己摸脉感觉变化了，以前自己的脉弦紧，这次感觉变软了不少，也和刘德会老师确认了脉象的变化。
摄于古典中医私塾课堂
酸麻胀痛叫“针感”
不叫“得气”
后来听了刘德会老师的课，我才明白原来真正做得好的提插捻转，是不会产生强烈的“酸痛胀麻感”的。
平常对于扎针的印象，一般都是选穴进针，然后进行行针，病人一般会有酸麻胀痛等感觉，我们称之为“针感”。
刘德会老师一再强调：“酸麻胀痛这叫针感，而不叫得气，更不能等同。”
广义的得气是包括了针感，但是真正的得气像气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉，气之未至也，如闲处幽堂之深邃。
针下得气，气至如鱼吞钩，钓鱼的同志会有体会，针下的得气恰恰是让病人特别舒服，心情愉快的享受完治疗，得气应以医者手下的感觉为准。
摄于中医私塾课：刘老师一边为同学施针一边做示范讲解，被扎的同学舒服得都快睡着了，刘老师则通过针下辨气，说可能有胆囊息肉。之后同学果然说自己确有胆囊息肉。
针应该是手指的延伸，而不只是单单的一根针，你对针怎么样，针就对你怎么样。爆发力和柔韧力的区别是：进针无痛是爆发力，行针无痛是柔韧力。
进针以后在穴位行针，就要精于补泄手法。明于穴位而不明于手法，是医治不了疑难大病的。
水善利万物而不争，以柔克刚，把柔劲练好，手不离针，针不离手。以柔韧之力把针拿在手里，像品一杯红酒，细细地慢慢地品，捻到手指感觉不到针。进入这个阶段后，再天、地、人针下辨气，柔劲可以做到捻转无痛。
关于扎针、得气、守气、辨气刘老师有这样的总结：
扎针容易得气难，
得气容易守气难，
守气容易辨气难，
辨气容易驭气难。
正
安
好
课
中医学习，易学难精中医学习，易学难精。茫茫学海，看似门径无数，实则很容易掉到某个坑里而不自知，蹉跎数年却并无实际长进。多少中医爱好者，学来学去，始终是养生小技法或者碎片化的中医理论，无法得以窥见中医哲学之美，遑论掌握中医临床之精髓。
图源：摄图网
多少中医学院的学生，课堂上无法学习《黄帝内经》、《伤寒论》这样流传千年的中医经典，毕业临诊时，只会照着课本头疼医头，脚疼医脚的抄方开药。遇到疑难杂症，两目茫茫，不知从何下手。
和先贤医圣同频共振正安古典中医私塾的发心，是为铁杆中医爱好者以及临床医师们，找到最好的老师，带给你最纯正的古典中医学习路径。我们力求以溯本求源的精神，带领求道的你，真正走入中医学习之正途。
◆《黄帝内经》、《灵枢针法》、《伤寒论》等内容以天道明医道，古典中医私塾课程的内容，让你在一条鲜明的主线上循序渐进，有着高屋建瓴的格局，同时又可以真正建立清晰的临诊思路。
◆正安古典中医私塾，认同“教学相长”的学习模式。我们鼓励你与老师有更多的互动，为此，我们全部课程都会采用问题驱动的教学方法，提倡同学们在每节课中大胆提问，在讨论中激荡脑力，更好的掌握老师的精髓思想。
◆正安古典中医私塾，还将采取大量的案例教学。老师们根据自己实际临床病例，为你展现他的临诊思路。你的学习，不仅仅停留在理论阶段，还能有宝贵的临床案例，可以复盘印证。
图源：摄图网
不负你我的求道初心《黄帝内经》
◆《黄帝内经》又称《内经》，是我国现存最早的，迄今为止地位最高的医学理论经典巨著。其成书大约在战国时期，也是中国传统医学四大经典之首。
◆人人都说《内经》难学，为什么呢？因为现在通常对《内经》的讲授是从哲学方面讲阴阳五行开始，没有从根源上解读，让《内经》成了空中楼阁。跟随私塾老师，从天文历法揭开阴阳五行之根，深入《黄帝内经》中的“形”和“神”，解读生活在自然环境中的个体人。
◆学习《黄帝内经》之要，知其要者，一言而终，学习易矣；不知其要，流散无穷，难登大雅之堂，不可以为工矣。
◆执业中医师，从事中医临床40多年。多年潜心研究《内经》、《伤寒论》、《脾胃论》，吸纳《周易》太极理论，创建了“中医太极三部六经体系”理论，用于外感、内伤临床效果良好。出版著作20多部，多次获奖。其力作《周易真原》、《中医内伤火病学》、《中医运气学解秘》、《五运六气解读伤寒论》、《五运六气解读脾胃论》、《五运六气解读人体生命》、《中医太极三部六经体系——伤寒真原》、《中医太极三部六经体系——针灸真原》等深得学术界好评。
◆田合禄老师是北京中医药大学特聘学科建设带头人，中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。
◆年12月成立了北京中医药大学名医工程“田合禄传承工作室”。
·课程大纲（共学时）
一、《黄帝内经》的写作大纲——形神论（48课时）
二、内经经脉系统与脉象系统（24课时）
三、五运六气系统（24课时）
四、内经源头之天文历法（12课时）
·课程特色：
搭建起《黄帝内经》的整体框架，深入内经的主要生命系统，知其然而知其所以然，从源头探究，沿着天文历法-五运六气的脉络，以天道明医道，学明《黄帝内经》之意涵。
《灵枢针法》
◆内经云：“空中之机，清静以微者，针以得气，密意守气勿失也。其来不可逢者，气盛不可补也。其往不可追者，气虚不可泻也。”针不仅是术，内经中讲的是针道。
◆《灵枢经》上说“用针之服，必有法则”。针刺原理是什么？如何对病人辨证施治？跟随老师从道上认知，再从术上操练，真正去体验并领悟所谓“得气”的不同层次。
◆网名针魂，山东济南针灸医生，一手好针。
◆对中医江湖掌故以及各门各派如数家珍，是中医的活地图。
◆博采众家，得归根复命针法，擅于内经针法长于运用高级补泻手法飞经走气。
·课程特色：
《黄帝内经?灵枢》是针法的鼻祖，是集大成的经典。私塾老师引领同学，通过功法的习练，让中医经络的学习不再落于书本，而是在自身上得以感受和印证，并筑基传统针法之基本功。灵枢经十二经络的逐经讲解、五腧穴之重点讲解，并结合相关常见病、时下病带领同学进行分析，予以临床针、药经验方之真传。
·课程学时：学时
《伤寒论》
◆《伤寒论》是医圣张仲景于东汉末年所著《伤寒杂病论》中的外感病部分。理论框架严谨，处方结构清晰，具有明确的临床指导意义，是后世千百年来名医大家们反复研习之经典。
◆字谷农，号卜素子，又号无山居士，卜素古医学研习社社长，当归中医、正安中医专家，资深中医讲师。《圆运动的古中医学》执行主编，《伤寒论坛丛书》、《针灸临床家丛书》主编。
◆精于脉诊，善用经方。本于轩辕、宗于仲景。倡六气同重，主内外一统。诊病融汇各家，时大刀阔斧，时平正轻灵。
·课程特色：
将伤寒论经方之学习落于实处，通过伤寒论和相关脉法的学习，脉、方、证相对应，将伤寒论体系落地于实际的辨证施治之中。模拟看诊带教，老师将手把手从望闻问切开始，带你运用所学，在纷繁复杂的症状中，建立清晰的临诊思路，辨证施治，开方用药。
·课程学时：48学时
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